Site icon ARCHIWUM TAJEMNIC

Jamy i nijamy

Jamy

ÔÇô niekrzywdzenie Ahimsa,
ÔÇô prawda Satya,
ÔÇô niekradzenie Asteya
ÔÇô wstrzemi─Ö┼║liwo┼Ť─ç, oddanie Bogu Brahmarcarya
ÔÇô nieposiadanie, wolno┼Ť─ç od chciwo┼Ťci Aparigraha

Ahimsa

Poprzez ahims─Ö rozumiem najpierw zaprzestanie w my┼Ťleniu krzywdzenia innych. Nawet gdy my┼Ťl─Ö albo wyobra┼╝am sobie kogo┼Ť cierpi─ůcego, krzywdz─Ö dan─ů osob─Ö na poziomie astralnym, mentalnym, eterycznym. Krzywdz─Ö te┼╝ samego siebie, gdy┼╝ powstaj─ů pewne wzorce na moim ciele eterycznym, kt├│re przyci─ůgaj─ů wi─Öcej takiego my┼Ťlenia i zbli┼╝aj─ů do wykonania danej my┼Ťli poprzez s┼éowa i czyny. To o tyle jest niebezpieczne, ┼╝e gdy mag b─Ödzie posiada┼é wi─Öcej mocy, nie b─Ödzie w stanie jej kontrolowa─ç i te wzorce, my┼Ťlaki, larwy astralne, kt├│re wytworzy┼é przez ca┼ée swoje ┼╝ycie i si─Ö z nich nie oczyszcza┼é inni magowie mog─ů wykorzysta─ç przeciwko niemu i jemu najbli┼╝szym. Gniewaj─ůc si─Ö na kogo┼Ť wprawny mag, kt├│ry jest nam nieprzychylny mo┼╝e przekierowa─ç nasz gniew na osob─Ö, kt├│ra nie jest powi─ůzana z obiektem gniewu. Gdy ma si─Ö ju┼╝ pewn─ů moc, taki ┼éadunek gniewu mo┼╝e kogo┼Ť skrzywdzi─ç nawet fizycznie.

Ahimsa uczy powstrzymywania si─Ö od krzywdzenia w my┼Ťleniu, s┼éowie i uczynku. Najlepiej zacz─ů─ç ahims─Ö od siebie. Powstrzyma─ç si─Ö od jedzenia, kt├│re nas krzywdzi oraz u┼╝ywek. Wprowadzi─ç sport w swoje ┼╝ycie, tak by poprawi─ç swoje zdrowie. To da pewn─ů czysto┼Ť─ç psychofizyczn─ů, dzi─Öki kt├│rej b─Ödzie mo┼╝na zaj─ů─ç si─Ö my┼Ťlami. Poprzez medytacj─Ö, uwa┼╝no┼Ť─ç i skupienie nale┼╝y wy┼éapywa─ç my┼Ťli krzywdz─ůce innych i je usuwa─ç.

Satya

Prawda was wyzwoli. Prawda przyci─ůga prawd─Ö, a k┼éamstwo pot─Öguje k┼éamstwo. Nie ograniczajcie si─Ö do m├│wienia prawdy. Poprzez Saty─Ö nale┼╝y dzia┼éa─ç w┼éa┼Ťciwie umys┼éem, czynem, s┼éowami i my┼Ťlami dla dobra swojego i innych. Nale┼╝y kszta┼étowa─ç rzeczywisto┼Ť─ç w oparciu o prawd─Ö. Gdy we┼║miemy odpowiedzialno┼Ť─ç za siebie, wymawiane s┼éowa, b─Ödziemy t─ů prawd─ů. B─Ödziemy dzia┼éa─ç w satyi. Satya tak┼╝e oznacza uwa┼╝anie na to co si─Ö m├│wi. Klepanie bezsensownych s┼é├│w, plotek, te┼╝ jest przeciwie┼ästwem Satyi. Gdy┼╝ stwarzamy wtedy wiele po┼é─ůcze┼ä mi─Ödzy tym o czym m├│wimy, a rozm├│wcami. Bardziej czuli ezoterycy mog─ů to czu─ç w r├│┼╝nych cz─Ö┼Ťciach cia┼éa.

Asteya

Niekradzenie, powstrzymywanie si─Ö od kradzie┼╝y nie polega jedynie na tym, ┼╝e si─Ö nie okrada innych z d├│br materialnych. Kradniemy r├│wnie┼╝ czas, gdy kto┼Ť nas oczekuje, gdy przypisujemy sobie innych zas┼éugi. Gdy si─Ögamy po cokolwiek co nam si─Ö nie nale┼╝y. Mo┼╝e to by─ç te┼╝ wiedza, na kt├│r─ů nie jeste┼Ťmy gotowi, kt├│rej nie zrozumieli┼Ťmy. Gdy przestaniemy kra┼Ť─ç, wszystko co porzucili┼Ťmy wszystko co porzucili┼Ťmy zacznie nap┼éywa─ç od nas samo. Wampiry energetyczne uzale┼╝niaj─ů si─Ö od kradzie┼╝y cudzej energii. Przyjmuj─ů na siebie jej tak du┼╝o, ┼╝e w ko┼äcu nie s─ů w stanie jej samej produkowa─ç, napawaj─ůc si─Ö ni─ů jak narkotykiem.

Brahmarcarya

Jest praktyk─ů nietrwonienia swojej energii. Tak┼╝e seksualnej. To oddanie siebie Bogu poprzez medytacj─Ö nad wszelkimi jego aspektami ukrytymi w trawie, kwiatach, we wszystkim gdzie mo┼╝emy poczu─ç Boga. To uwaga jak─ů po┼Ťwi─Öcamy oddaj─ůc si─Ö Bogu. To uwa┼╝no┼Ť─ç w obserwowaniu wszystkiego co nas otacza, b─Öd─ůc z tym powi─ůzanym jednocze┼Ťnie pami─Ötaj─ůc, ┼╝e wszystko z czym si─Ö stykamy pochodzi od Boga. Brahmarcarya to skierowanie energii na boskie ┼║r├│d┼éo, tak by si─Ö z nim po┼é─ůczy─ç.

Aparigraha

To praktyka niegromadzenia, nieposiadania. By uwolni─ç si─Ö z ko┼éa zach┼éanno┼Ťci dzisiejszego ┼Ťwiata nale┼╝y ograniczy─ç swoje potrzeby do minimum. Zaspokaja─ç jedynie te, kt├│re potrzebne s─ů nam do ┼╝ycia, zdrowia i szcz─Ö┼Ťcia. Gromadzenie d├│br, zach┼éanno┼Ť─ç jest na tyle nie dobre, gdy┼╝ nie wykorzystane dobra si─Ö nam marnuj─ů, a nawet mo┼╝emy je straci─ç. Nale┼╝y dzieli─ç si─Ö tym co mamy: pieni─Ödzmi, wiedz─ů, do┼Ťwiadczeniem. Dzi─Öki temu poznamy siebie.

Nijamy

ÔÇô czysto┼Ť─ç ┼Üauca
ÔÇô zadowolenie Santora
ÔÇô umiar Tapas
ÔÇô samopoznanie ┼Üvadhyaya
ÔÇô poddanie si─Ö Bogu i┼Ťvarapranidhara

Śauca

Istnieje czysto┼Ť─ç fizyczna i duchowa. Fizyczna polega na higienie cia┼éa, duchowa ÔÇô na higienie duszy. Na poziomie fizycznym powinni┼Ťmy zachowa─ç umiar. Ucieczka poza spo┼éecze┼ästwo nie wchodzi w gr─Ö. To ┼║le pojmowana asceza i szkodzenie sobie. Higiena na poziomie duszy to u┼Ťwiadamianie sobie swoich b┼é─Öd├│w, z┼éych uczynk├│w, my┼Ťli oraz zachowa┼ä oraz eliminowanie ich. Czyli przepracowanie danego problemu psychologicznie, mentalnie i emocjonalnie. ┼Üauca to r├│wnie┼╝ utrzymywanie spokojnego i czystego stanu umys┼éu. Dzi─Öki temu odkrywamy swoj─ů natur─Ö.

Śantosa

W stanie ┼Ťantosy odnajdujemy zadowolenie w ka┼╝dej sytuacji i z ka┼╝dej sytuacji. Akceptujemy j─ů dzi─Öki czemu umo┼╝liwiamy przekracza─ç swoje w┼éasne uwarunkowania, schematy. Zadowolenie to zr├│wnowa┼╝enie mi─Ödzy przyjmowanym cierpieniem, a przyjemno┼Ťciami. Dzi─Öki praktyce ┼Ťantosy stajemy si─Ö szcz─Ö┼Ťliwi, gdy┼╝ odnajdujemy zadowolenie nie tylko w przyjemno┼Ťciach, ale r├│wnie┼╝ w przeciwno┼Ťciach losu.

Tapas

Poprzez ┼Ťantos─Ö, czyli gdy znajdujemy zadowolenie w ka┼╝dej sytuacji, uzyskujemy umiar, czyli zr├│wnowa┼╝enie mi─Ödzy wra┼╝eniami zmys┼éowymi. Oczyszczamy umys┼é, jak r├│wnie┼╝ panujemy nad nim. Praktykuj─ůc Tapas r├│wnie┼╝ samopoznajemy siebie, poprzez obserwacj─Ö i opanowanie tego co do nas przychodzi.

Svadhyaya

Svadhyaya to poznanie siebie, studiowanie wszystkich naszych cech. Nie jest to jedynie dzia┼éanie intelektualne, ale r├│wnie┼╝ empiryczne, emocjonalne i duchowe. Mo┼╝emy to te┼╝ robi─ç poprzez studiowanie tekst├│w, nie zatracaj─ůc si─Ö w nich.

I┼Ťvarapranidhara

To poddanie si─Ö Bogu. Sztuk─ů w tym jest pokora. Opanowanie. Robienie tego czego si─Ö musi ÔÇô co jest do zrobienia, a gdy ju┼╝ podejmie si─Ö jakie┼Ť dzia┼éania, zaakceptowanie konsekwencji naszych czyn├│w. Wzi─Öcie odpowiedzialno┼Ťci za to co si─Ö uczyni┼éo. Poprzez to rozumiem obserwacje i dzia┼éanie tego co jest dla nas konieczne. Nie za┼Ť uleganie pokusom i zachciankom. Porzucaj─ůc wieczne zaspokajanie zaprzestajemy walczy─ç ze sob─ů. Podporz─ůdkowujemy si─Ö temu co nas otacza odnajduj─ůc w ┼Ťwiecie naturalny porz─ůdek rzeczy, ale dla nas samych.

Kurs ezoteryki

  1. Klucz, czyli wst─Öp do ezoteryki
  2. Etyka, czyli granice z odrobin─ů ezoteryki
  3. Zasadno┼Ť─ç ezoteryki
  4. Absolut, czyli wszystko jest wszystkim
  5. Mi┼éo┼Ť─ç, a rozw├│j duchowy
  6. Mantry, modlitwy, medytacje i oczyszczanie
  7. Paradygmaty Absolutu
  8. Kybalion, skrypt na szybko i w┼éasne przemy┼Ťlenia
  9. Podstawowe medytacje
  10. Płaszczyzny i ciała
  11. Otwieranie i zamykanie czakr
  12. Medytacja według Sahaya Yogi
  13. Czakry, charakterystyka
  14. C.D.N.

Źródło: Maciej Wielobób Jamy i nijamy w jodze klasycznej maciejwielobob.pl

Achiever

529
Exit mobile version